Если апостолы не узнали Христа и испугались Его, то что происходит с нами, когда приближается Христос?
Он приближается к нам чтобы помочь в те минуты, когда дует ветер, когда угрожает опасность, когда бесы терзают нашу душу, а болезни тело…
Но вместо того, чтобы ободриться, мы боимся своего Спасителя. Мы не можем узнать Его и кричим от ужаса, как дети при виде врача.
Но стоит только впустить Его в свою душу, и ветер в ней утихнет.

Надо обратиться к Господу Иисусу Христу так, как мы обращаемся к любящим нас людям, родителям или наставникам, открыть свое сердце, признать честно, что в нем есть страхи, малодушие, сомнения, печали, злость, лень и т.п.
И тогда Бог обязательно исцелит наши души; и ветер, бушующий в голове, и в груди, утихнет.

Праздник Успения Пресвятой Богородицы наталкивает на размышления о сне и пробуждении. Делюсь с Вами своим видео на эту тему.

Думая о преображении Господа Иисуса Христа, каждый из нас внутренне мечтает и о преображении своей личной жизни. И это естественно, и правильно. Мы к этому призваны все.

Вот только этот мир нас так приучил, что зачастую мы уделяем внимание только фасаду, вывеске, внешнему образу. А внутренний человек либо не меняется, либо даже истощается, расходуя все силы на внешний фасад: благочестивые разговоры, поклоны, угождения людям и т.д. При этом, внутри возникает, усталость, обиды, расстройства, неоправданные ожидания, уныние, тоска.

И что же получается? Люди видят нас бодрыми, добрыми, радостными. Верят, что мы такие и есть. Но на самом деле это мираж и обман. К прочим грехам прибавляется ещё введение окружающих в заблуждение.
Можно ли, поступая так, порадовать Господа Бога? Ведь он видит нас настоящими. Видит и расхождение внешнего и внутреннего. И ожидает от нас не смены упаковки, а подлинной перемены.

Поэтому, контроль своего поведения, культура речи и вежливое общение конечно же важно, но гораздо более важно, чтобы оно соответствовало подлинным мыслям, чувствам и тайным желаниям души.
Преображение начинается с искренности.
Чтобы внешне красивые яблочки не оказались внутри кислые или червивые.

Поэтому и нам надо помнить, что выше всех болезней, бед и несчастий, над всеми нами есть наш Создатель, Промыслитель, Бог. И чтобы не происходило, какие бы бури и испытания не обрушивались на нас, всегда остаётся с нами наш Спаситель.
Он ждёт от нас изменения нашего сердца.

К сожалению, мы имеем особенность проявлять свои самые добрые качества не всегда, а только в трудные моменты жизни, в периоды болезней и скорбей наших ближних. Если человек заболел, то его уже и простить легче, и гневаться на него как-то неудобно. Вот и посылает Бог болезни, чтобы меньше между нами было вражды и взаимных претензий.

Крест Христов — это напоминание нам о том, что у Бога нет ненужных людей, которых можно ненавидеть. Ведь Бог пострадал за всех. И если Христос страдает за всех и каждого, то я уже не могу никого считать своим врагом. Иначе своим врагом я сделаю и Того, кто страдает на Кресте не только за меня, но и за моего противника.
В этом смысле Крест нас всех объединяет и примиряет.
***
Мир, любовь и доброта да пребудет со всеми нами!!!

P.S. Слащавость словес, которые я написал, напомнила мне сладость мёда. Может быть поэтому этот праздник назван медовым Спасом?😉
А ведь, между тем, мёд — это символ не только сладости Царства Божия, но и усердного труда, который часто сравнивают с пчёлками.

Вчера 9 августа после Литургии в день целителя Пантелеимона я думал о целительстве как о явлении. Почему это слово в основном применяют к различным шептунам, ворожеям, магам и чародеям. И почему многие люди искренне не могут понять, что Церковь и практика лечения заговорами несовместимы.

Наверно просто оттого, что не допускают такой мысли, что здоровье телесное может быть даром не только Божьим, но и бесовским.

А если подумать, не является ли здоровье некоей призрачной разменной монетой, за которую злые духи скупают наши души. Призрачной, потому что временной.

Странная вещь, заботясь о здоровье лишь некоторые ведут борьбу с грехом, разрушительными страстями, бросают курить или пить спиртное. Но если речь идёт о том, чтобы пойти на службу, оказать какую-то помощь или выполнить бескорыстно работу ради ближнего, то сразу находится повод «поберечь» здоровье и отказаться от подобных идей.

Бережем ли мы своё здоровье для других, или чаще для себя? Думаем ли мы, что этот дар (здоровье) можно использовать и во вред людям? Допустим, если я здоров и силен физически, то при этом, мою силу кто-то может направить и на сторону зла. И этот кто-то не только человек, но и злой дух.

И моё здоровье превратиться в чьих-то руках в смертоносное оружие. Так почему бы бесам не предлагать нам здоровье в обмен на возможность продолжать дальше грешить и душой и телом?

Целитель Пантелеимон, в результате, свое собственное здоровье и всю свою жизнь положил на алтарь Богу, претерпев жестокие мучения ради Христа. И нам дал пример, не жалеть себя для Бога и других людей, и тогда здоровья будет достаточно. Ну а если его становится маловато, то не повод ли это поблагодарить Бога за спасение от различных приключений, которые мы так любим искать на свою голову (и не только).